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“父皇，诸位大人！有财富的人，不回馈国家和人民，他们回馈更大的名声，财富，权利，功绩，这就相当于在吸这个国家的血。直观一点，指挥拥有很大名声，权利，功绩的人，肯定比指挥一个贩夫走卒的代价高吧？”

这是很务实的道理，物价的成本高了，自然需要出更多的钱，任何人都会想尽办法提升自己的价值，这就会导致用人成本的巨大增加。放到国家机器层面就相当于，这台机器越用越耗能，越用越僵化。

“只要名声、财富，功绩存在，哪怕不用，只是存在于那里维持自己。也会增加国家负担，蚕食寻常人的生存空间，致使国家虚弱。”

“一个国家不虚弱！它们怎么铸造更大的财富、更大的名声、更大的权利、更大的功绩？”李健城讲道。

一旦人拥有了超越生存的能力，就会铸造出超出生存的事物。

“但是话又说回来，一个国家，维护的就是财富、名声、功绩和权利！因而，我们大曌维护这些，致使整个国家破败是正常的，大曌变成现在这个样子，说明这些年来，大家的工作做得很好。”

李健城的夸奖有些讽刺，但是道理好像就是这么回事，国家不就是在维护每个人的财富、名声、功绩和权利？但正因为如此，所以国家破败了，众位大臣还是难以接受。

李健城最后说道：“诸位大人，大曌已经两百六十年了，两百六十年，一直都是由普通百姓维持着这个国家，这才有了那些在时间里合理成长的人，他们就像孩子一样长大成人，他们有了财富，有了名声，有了功绩，但是……”

“孩子长大了，不能无限地啃食父母吧？他们长大了该他们回馈社会了吧？自圣人以仁孝治天下以来，人间有了礼义廉耻。但是名声、财富、功绩没有，那些流民就像是付出了一切现在只剩下血肉的父母。”

“诸位，不是让那些合情合理富裕起来的人去牺牲，是有人牺牲了，他们才合情合理地富裕了起来，现在该换班了！”

“那五千万流民，都是过去支持国家的基石，现在他们一无所有了。大家是吃光他们的血肉，化身野兽最后吃掉这个国家。还是拿起生而为人的担当，赡养父母，让他们进入轮回成为孩子，给下一代做出榜样。这就是我们要做出的终极选择！”

“是礼仪仁孝，还是礼崩乐坏！是重铸新朝进入下一个轮回，还是挑战天命，成就人道。是黎明还是黄昏！”

华夏千年历史轮班转换，每一次都是血腥的改朝换代，那些合情合理，合法合规富裕起来的人，就是不明白，合情合理，合法合规，是什么支持出来的！

这其实也是人类本身的狭义，一旦有超越生命自我周期的运动，人类都很难看到它。

李健城的话还是让他们可以理解和接受的，深受儒家文化的熏陶，礼仪仁孝就是这个时代的基本，这也是为什么李健城选择这个方案的原因，将国家人民的矛盾，比作父与子。

父养子，子成人；父以老，子养父；父终故，新生子。这就是一场轮回。

华夏文化的延续性就存在于这种父子传承的结构里，儒家诠释着这种结构，这一结构就像一个捶不烂、打不破的圆。