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名目有一种很重要的联系性，参其理者，必有心学。

这个名目让神景帝很满意，比他们当年的新政要有力得多。

将土地改革，归咎于礼仪仁孝的时代传统中来，就很有编织的可行性，以此宣扬，能获得大量有识之士的认可，如此一来就好比：未战而先胜。

兵部尚书周文远听了首赞道：“七皇子此言大善，怀以仁孝兼天下，大善莫如此。陛下，臣以为此事大有可为。”

此时众人都对这位七皇子的认知又提高了一个层次，能提出问题，解决问题的人，是人才。能提出问题，解决问题，还能兼并时代传统的人，那就是大才了。

“七皇子，那到底如何治理这些有田有产的人呢？”张玉言还是关系实际问题。

“搞地主，分田。”李健城直接说道。

这话一出，满堂皆惊！李健城看着众人惊悚的目光，他笑道：“哈哈，别紧张。我们不是要把那些田产分给流民，所以张大人别紧张。”

我紧张了吗？张言玉翻了个白眼，为什么事事都拿我做师范？

“让大家把田拿出来分给无田无产的穷人，说得再漂亮，他们肯定不干，但是把田分给自家的人，这还是可以的吧？”李健城狡猾地笑道。

“朝廷可以效仿推恩令，让天下士绅官僚，以其名下直系子女亲卷，无论嫡庶一个不少！但凡血亲，进行均衡分配。分配对象拥有对田产的绝对支配权，朝廷以此建立新的法度维持。其目的可以达到让有产者不再向无产阶级转变。”

推恩令是汉武帝用过的计策，这个世界也有这种历史，不过就没有汉武帝了。

这项政令原是要求以前的各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，改为其长子、次子、三子共同继承。

按照汉制，推恩令下形成的侯国隶属于郡，地位与县相当。后来根据这项政令，诸侯国被越分越小，汉武帝再趁机削弱其势力。

李健城这里用得更狠了，他在这里面插入了伟大革命打地主分田的经验。

又将其局限在地主阶级内部，说到底完全地打地主分田，大曌肯定是不能干的，大曌还是一个主权国家，所有的臣民都是国家的一份子，完全一边倒拉拢无产阶级闹革命，那是要搞分裂的。

因为李健城取其精华，自家人分给自家人，这就不一样了。