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梦亦非

西篱的长篇小说《十二重天》，在中国当代小说场景中提供了一种探索的可能性：如何在少数民族文化与现代都市文化之间找到一个恰当的契合点。作者身为少数民族地区出生与成长的作家，通过女性的视角，在原始文明与后现代文明之间，看到了两种文明的张力，也因此看到隐藏在角色后面的原型。在塑造人物形象时，西篱用她细膩的笔触刻划出源自山野的、在都市中飞扬的原型的魅力。

小说中的女主人公叫阿哈，一个贵州高原的布依族女孩，她身上显露出来的是阿尼玛斯（animus）的魅力。什么是阿尼玛斯？在心理学家荣格的原型理论中，它是女性精神中的男性特征，它给女性提供男性特质，也提供一种指导她与男**往的参照系。阿哈的出场颇具戏剧性：一群去花溪的布依山寨“金竹大寨”采风的艺术家在森林里迷路，遇到危险，“就为了找崖豆，不知不觉众人误入了沼泽。水边森林里的沼泽有着腐朽林木的奇异香味，但是最可怕的，它吞没人畜无声无息。”于是阿哈出场了，她像“山鬼”一样轻盈地出现，贝亚特丽采般将大家指点出了迷津。画家颜如卿就在这次采风活动中认识了阿哈，阿哈“分别在他的额头、双眼和嘴唇上，印上她处女的初吻”。野性的阿哈、大胆的阿哈独自一人到省城贵阳去寻找颜如卿，从此，踏上了滚滚的城市红尘，凭着她的粗野、大胆与善良，也即是她身上可贵的阿尼玛斯，她最终获得了自己的爱情、幸福与事业。

与阿哈形成对比的是颜如卿，这个出生于城市生长于城市的男性身上，表现出的是典型的阿尼玛（anima）。容格的原型理论中，阿尼玛是男性精神中的女性特征，是由男人在漫长岁月中与女人交往所获得的经验而产生的。这种原型有两种作用：它让男性获得女性特征，也提供了一个在男性和女性相互交往的参照系。颜如卿就是一个阿尼玛过强的男性，这种过强的特质造成了他人格的懦弱与自闭，虽然阿哈喜欢他、爱他，但他不敢拥有她，反而逃避她，渐渐地从她的世界里消失。这种过于强旺的阿尼玛让他一直不能获得幸福：“他想起小时候想做女孩子的愿望。那个愿望压迫着他，令他无法进入男孩子的队列，也不与女孩子亲密无间。那个愿望令他孤独、自惭，艰难地度过了漫长的时光。在那个时候，他已经感觉到自己永远无法和别人一样有着明确坚定的意志。”

与阿哈的阿尼玛斯强大、颜如卿的阿尼玛过浓不同的是，男主人公王鹰是平衡得最好的，在他身上阿尼玛与男性特质获得平衡，这位乐手在都市里游刃有余地行走在黑白两道之间，在艺术与生活之间，在女人与男人之间。他与阿哈就像两条交缠着的线条，但最后两人终于走在一起，获得了幸福。