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成都城乃是秦国时所筑，官府所在的大城位于东边，其形如龟，非方非圆。居民和商业区集中的“少城”在西，少者小也，规模小于大城。
但到了汉朝，成都居民人数翻了几倍，已仅次于长安、临淄，逾于洛阳，加上百业繁盛，外地客商频繁入蜀，少城狭窄难居，便开始扩建郭区。
因西边、南边都有郫江所限，便只能向北扩展，汉武帝元鼎二年立成都北郭。公孙述称帝后，以成都为京师，修了一道高墙将郭区囊括进来，并以挖土产生的柳池、天井池、千秋池为基础，引郫江水串连，形成了环绕城北的护城河体系。
若站在成都北郭墙上向外望去，能见到一片小丘，此既“武担山”。
马援兵临城下后，一眼发现了这座山，听当地人说，蜀地有个香艳的传说：上古时期，武都有一只山精，本是男身，后来化为女子，美艳动人。这位女装大佬游于巴蜀，蜀王见而倾心，纳为妃。。但山精不习水土，待了一段时间打算离开，可蜀王已日久生情，为了留住他, 作《东平之歌》亲自演奏以乐之。
山精心里一软, 又留数年，最终因适应不了平原气候而故去, 蜀王颇为哀伤，派遣五丁壮士，前去武都搬山挑土作为妃子坟冢，自那之后, 成都北郊, 就多出了一片占地数顷，高达七丈的武担山……
传说虽美，武担山也成了士女踏春必去之地，但对现在的成都来说, 这片距北墙不过两百步的小丘, 却足以致命！
“居高临下，以炮袭之，成都旬日可破也！”
马援相中了这儿，在武担山上架设火炮, 对准北郭，大炮开兮轰他娘！
但原始的火炮毕竟威力有限，未能打塌成都城墙, 但那惊天动地的响动, 每天十余轮轰击，足以震撼北郭士、民。
而能直接威胁少城、大城的配重投石机，眼看也即将在城东修建完毕, 于是吏民穷急, 七月十五夜, 在绣衣卫策反下，一伙成都人与守军爆发冲突，即夜打开北郭的“小雒郭门”, 放魏军进入。
公孙述一直躲在大城内的白帝宫, 遥听炮火连绵, 听闻北郭迅速被马援拿下, 少城也于次日上午投降，遂感慨道：“朕当初自以兴西方，为金行也。以王莽尚黄，乃服色尚白, 号白帝。”
“然火克金，今日为火器所败，宜哉。”
虽然已经快老糊涂了，但公孙述放在新末诸侯中，也算矮子里拔高个，能得人心，至今仍有数千人为他与魏军日夜搏斗，可也死伤略尽。
有大臣恳求公孙述：“陛下，少城、北郭皆陷，不如从城南江桥门突围, 走江桥过郫江，去南方与太子、丞相汇合？”
但公孙述再度拒绝出逃, 他死也要死在自己的宫殿里，大臣们不解，公孙述只言：“十二年之期已到, 朕不论到何处，都躲不开。”
原来，当初公孙述犹豫是否称帝时, 做了一个梦。
他在睡梦中忽闻人言：“八厶子系，十二为期。”
八厶子系，公孙也，公孙述醒来后颇为唏嘘，找人卜梦，或言他还有十二年阳寿，或言公孙氏若称帝，国祚当有十二年。
公孙述当时思量：“若是前者，仅有十二载光阴，恨短！若不尝尝做皇帝的滋味，岂不可惜？”
“若是后者，孔子云，朝问道，夕死可也，何况十二载！孤纵不能忤逆天命，但子孙或可延续公孙氏社稷。”
于是公孙悍然称帝，比第五伦、刘秀还早一年，时至今日，刚好是“龙兴十二年”。
“十二年了，梦醒矣。”
“天运难违，朕命将尽，国将堕。”
公孙述已做好死的觉悟，但也心存侥幸。
“可传国玉玺已交予太子，若能与丞相保于南中，发丧即位，再改回吾宗族古姓‘姬’，成家社稷或能避开十二之期，延续下去！”
让儿子改姓以避谶，有汉哀帝改帝号为“陈圣刘太平皇帝”来给衰败的汉德续命那味了……
随着人心崩塌、降者络绎，下午时分，大城告破，魏兵包围了白帝宫，最后的成家忠良、公孙死士也作鸟兽散……
公孙述明白，自己大限已至！赶在魏军冲入白帝宫前，他取出了准备已久的东西。
那是一个平平无奇的陶瓶，解开盖子后，里面盛放着流动的金属：这是用蜀中丹砂炼制的水银。
在最后几名宦官、死士的侍奉下，公孙述举起陶瓶，一饮而尽！
水银有剧毒，痛苦很快袭来，当魏兵冲入殿门时，四处无人，只有公孙述将皇帝冠冕穿戴得整整齐齐，歪头死在了皇位之上……
金德白帝，终死于吞金自杀！
……
对马援而言，他与公孙述的交情，尽于第二次刺杀之时，当马大将军入城时，听闻白帝已死，他只叹息了一句：“渡河而死，其奈公何？”
他的精力，很快就放在维持城中秩序，整理成家官府文献赋税户籍资料上了，首先是将跟着魏军打秋风的氐人尽数驱逐，氐兵也不得进入城郭，严禁抢掠。第五伦以冯衍兼代益州刺史之职，发文告示，投降的官吏仍居原职。
但就在封藏印绶宝货时，冯衍发现，公孙述的玉玺少了一枚。
秦汉制度，皇帝有六玺，皆玉螭虎纽，以武都紫泥封之。分别是皇帝行玺——凡封命诸侯王及官员用之；皇帝之玺——凡赐诸侯王书用之；皇帝信玺——凡发兵用之；天子行玺——征召大臣用之；天子之玺——策拜外国事务用之；天子信玺——事天地鬼神用之。
除此之外，还有一特殊之玺：传说以和氏璧制作的“传国玉玺”！
此物从秦朝传到新莽，随着王莽南逃丢失，后来到了公孙述手上，助长了他称帝的野心。